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“爱与黑暗时代的真耶路撒冷中的电力紧张”

2016-09-14 11:39:28 

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娜塔莉波特曼的导演首张电影“爱与黑暗的故事”基于一个真实而非常个人化的故事:同名的阿莫斯奥兹回忆录但它也被放在一个更大的真实故事中,这个故事是当时生活的故事还不是以色列当这部电影在20世纪40年代中期出现时,尽管第二次世界大战和大屠杀只是即将结束,因此引起人们对世界犹太人口困境的关注,这个故事已经发展了几十年1923年,巴勒斯坦根据英国的授权,在一个让英国负责在该地区建立犹太人家园的制度下,奥兹的父母是在第一次世界大战和第二次世界大战之间来到巴勒斯坦的犹太人之一,犹如犹太人移民“流向沙漠”,正如TIME后来说的那样:将你的历史记录修正到一个地方:注册每周时间历史通讯但是谁控制了这片土地,尤其是圣城J的问题耶路撒冷,立即变成了一个血腥的电影1945年拍摄电影,当时“抓住”耶路撒冷的“电力紧张”是几乎70年前,即1946年8月26日的一个漫长的时间封面故事的主题:一个由于其特殊的神圣性,命运和悲剧而成为亚洲受灾城市的一部分,是上周世界戏剧的焦点,耶路撒冷是三座圣洁的基督教,犹太教和穆斯林靖国神社,主宰着对巴勒斯坦的激烈斗争

斗争涉及大英帝国,世界犹太教,泛伊斯兰教,俄罗斯,并且由于其新的世界地位,美国不可避免地为美国......为什么巴勒斯坦是一片狭长的一万平方英里的沙漠地带,成为所有人的关注点

部分答案与历史一样悠久,是以色列对其应许之地的向往:在巴比伦河边,我们坐下来,当我们想起锡安时,我们哭了如果我忘记了你,耶路撒冷,让我的右边一方面忘记了她的狡猾一部分它像人类渴望自由一样古老,现在体现在阿拉伯人赢得独立的决心上,部分原因与20世纪的强权政治的事实一样老旧(和新的)近二千年来,自从罗马人首次将他们驱逐出境以来,犹太人无论在哪里都渴望回到巴勒斯坦,等待弥赛亚带领他们回来

但是由于历史的讽刺,并非犹太教的宗教热情终于带来了他们从犹太人散居的地方回来这是一个部分由宗教团结的民族的新感觉(虽然其中有无神论者),部分是由于种族(尽管许多人与作为他们“祖先”的圣经部落人没有血缘关系)按照传统(尽管他们包括极端的政治和社会实验者),但主要是由同胞的痛苦尽管他们之间的差异,他们都是犹太人的世界,他们的情感是不稳定的,他们的仇恨是突然和残酷的... ...然后来到第一次世界大战英国,她背靠墙壁,捍卫中东及其帝国高速公路,并通过土耳其袭击德国

它承诺阿拉伯领导人通过土耳其人的独立和自治,通过大多数人(阿拉伯人现在说全部)中东东同时,英国试图唤起世界犹太人(包括德国犹太人)支持盟国事业并削弱德国在他的着名宣言中,外交大臣亚瑟(后世勋爵)贝尔福通知英国着名犹太复国主义者罗斯柴尔德勋爵说:“陛下的政府认为赞成在巴勒斯坦为犹太人建立一个国家之家,并将尽其最大努力促进实现这一目标“英国国际联盟对巴勒斯坦的授权包含了这一承诺从那些相互冲突的承诺向阿拉伯人和犹太人的双重根源增加了现在的冲突很多年后,在1993年为时代写作,阿莫斯奥兹将描述冲突的方式“在以色列人和巴勒斯坦人之间的情况是悲剧,正是因为它是一个非常强大的主张与另一个非常强大的主张之间的冲突,”他写道,“以色列人在以色列的土地上,因为没有也不能成为犹太人的国家家园巴勒斯坦人在巴勒斯坦是因为他们的祖先在这里已经有一千多年的历史了如果一个强有力的主张与另一个主张相冲突,就会有无休止的流血周期或者有些不一致的妥协“